Premières rencontres du cycle « Les intellectuels satellites », les 4 et 5 mai 2016 à Gérone et Barcelone.

Quatre-vingt années se sont écoulées depuis le soulèvement militaire de juillet 1936. Les trois années de guerre civile qui ont suivi, ont marqué une rupture dans l’histoire espagnole et mondiale en freinant le processus de construction de la démocratie espagnole et en déclenchant, en Europe, une série de violences et de crises qui sévirent jusque 1945 et impliquèrent le reste du monde. Telle une onde de choc, la guerre d’Espagne a propagé ses victimes (des civils, des soldats, des politiques) et provoqué un exode sans précédent dans l’histoire du pays (près de quatre-cents cinquante mille personnes, surtout à partir de 1939, suite à la chute de le Catalogne –Javier Tusell, 1999; Aróstegui Sánchez, 2012).

Le conflit qui dévia l’histoire de l’Espagne vers une autre voie affecta la société espagnole comme jamais et plus particulièrement sa vie intellectuelle, culturelle et artistique, tant par la disparition tragique de ses figures emblématiques (Federico García Lorca, Manuel Fernández Montesinos, Constantino Ruiz Carnero, Miguel Hernández, etc.) que par l’exil massif qu’il engendra. Certains allers furent « sans retour » (Concha Zardoya, 1982) comme ceux de Max Aub, de Luis Buñuel, Pau Casals, Luis Cernuda, Manuel de Falla, León Felipe, José Gaos, Pedro Garfias, Antonio Machado, Pedro Salinas, Juan Ramón Jiménez, etc., des noms auxquels viennent s’ajouter ceux des artistes et intellectuels surpris par le conflit alors qu’ils résidaient, depuis quelques années, hors du pays comme Pablo Picasso, en France.

La critique a largement étudié la vaste production artistique et intellectuelle de l’époque ainsi que les processus de transculturation, d’acculturation et de transferts qui y sont liés ; mais il est vrai que l’accent a été mis, surtout, sur les figures qui ont occupé les devants de la scène, celles qui ont donné lieu à la construction d’imaginaires collectifs fondés sur les idées de liberté, de justice, de déracinement, et qui ont réactivé des symboles (comme dans le cas de la colombe de la Paix de Picasso) ou des mythes et des lieux de mémoire (liés aux drames de Guernica ou à Grenade). La manière dont ont été sauvés des idées et des projets qui purent fructifier dans les nouveaux contextes de l’exil, nouveaux lieux d’action et de travail, a été plus particulièrement analysée. Ainsi, dans le cadre de programme, nous souhaitons compléter ce corpus littéraire et critique en étudiant des productions moins connues, celles des figures de « second rang ».

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(Téléchargez le pdf ici)

En effet, l’œuvre et l’action de ces acteurs de l’ombre nous paraissent essentiels pour comprendre les réseaux et relations qui se sont formés entre les deux continents. L’action de ces discrètes personnalités n’est que trop rarement évoquée alors qu’elle a souvent été capitale dans la mutation du paysage culturel des deux continents. Par cette perspective critique originale, nous voulons relire l’histoire des productions culturelles européennes et américaines entre les années 1936 et 1959 depuis un nouveau regard, celui de ces « satellites » (Fatiha Idmhand, 2015) qui furent des chaînons essentiels entre deux cultures ou plus et qui ont agi dans la clandestinité ou dans l’anonymat.

Pour analyser cette question, ce cycle entend s’appuyer sur les compétences plurielles des chercheurs qui interviendront dans un séminaire itinérant qui se tiendra à Barcelone (mai 2016), à Lille (juin 2016) et à Montevideo (octobre 2016). Sous cette forme, il s’agit de prendre en compte, grâce à l’interdisciplinarité, les différents aspects qu’ont revêtu ces relations culturelles tant sur le plan humain que du point de vue de la production intellectuelle et artistique. Il s’agira d’apporter une contribution nouvelle capable de développer d’autres études, d’autres cartes et dictionnaires (Manuel Aznar Soler, 2014).

Le séminaire, organisé en collaboration avec les groupes de recherches qui ont travaillé sur ces thématiques et ouvert des perspectives d’études sur différents aspects de ces exils, associe les chercheurs du Programme ANR-CHispa (CHISPA) et de l’ECOS Sur-Chispa (Cofecub), les membres du Réseau NEOS/NEWS, du Grupo de Estudios del Exilio Literario (GEXEL), de l’Institut de Llengua i Cultura Catalanes (ILCC – Universidad de Girona), du Departamento de investigaciones literarias de la Biblioteca Nacional del Uruguay (BIBNA), et du Centro de Estudios Interdisciplinarios Uruguayos (CEIU – Facultad de Humanidades y Ciencias de la educación – Universidad de la República).

Les premières journées auront lieu en Espagne, vous pouvez consulter le programme ici et le télécharger ici!

On teste pour vous …

De Omeka à e-Man puis à Omeka…

Bilan d’une expérience de développement de « plateforme générique » !

 

Lorsque CHispa a commencé ses travaux en 2014, une année de travail a été consacrée à comparer et à évaluer les différentes solutions de publications disponibles: développement ad-hoc ou CMS? Étant donnée la complexité à maintenir une plateforme ou un projet de développement, nous avions décidé, dès le départ, d’adapter, au moins partiellement, un outil de publication. En 2015, et devant le succès rencontré par le logiciel Omeka dont nous observions la croissance, nous avons décidé de nous associer avec d’autres projets de l’Institut des textes et Manuscrits Modernes (UMR8132) dans le but de développer une plateforme générique et modulaire destinée à accompagner l’édition numérique, et génétique, de manuscrits numérisés. Le projet e-Man a alors démarré et consisté en une expérience grandeur nature autour d’Omeka.

Pourquoi Omeka?

Parce que ce système de publication web s’est spécialisé dans l’édition de collections muséales et de bibliothèques numériques en ligne. Développé par une équipe de chercheurs du Roy Rosenzweig Center for History and New Media de l’Université George Mason (Virginie, États-Unis) il a eu pour but de faciliter l’édition en ligne des sources de la recherches grâce à outil facile à prendre en main. Pour l’équipe du Roy Rosenzweig Center for History and New Media, l’objectif était de permettre aux utilisateurs de « se concentrer sur le contenu et sur l’interprétation plutôt que sur la programmation ».

En effet, Omeka simplifie la vie de « l’éditeur »! Il lui permet de publier des contenus de façon simple et flexible grâce à une architecture adaptable qui, selon les besoins du projet peut être enrichie d’une série de modules (plugins) et personnalisée à l’aide de modèles visuels (templates). A priori, le logiciel semblait adapté à tous nos besoins.

Pourquoi une plateforme?

L’idée de plateforme visait à mettre au service du plus grand nombre de chercheurs et de projets, des développements réalisés au sein d’un laboratoire. La mutualisation avait du sens puisque la perspective de recherche était commune: la génétique et l’étude des processus de création.

Ainsi, le lancement de la plateforme éditoriale e-Man a immédiatement suscité l’intérêt et pour donner à connaître le fruit de nos premières expériences, un carnet de recherche a vu le jour pour permettre la diffusion de l’information : https://eman.hypotheses.org/ !

e-Man, Kezako?

Dans plusieurs présentations publiques, nous avons eu l’occasion d’expliquer notre utilisation d’Omeka dans le contexte de e-Man. Consultables en ligne sur HAL et Academia.edu ces travaux résument notre démarche:

a) D’abord, l’installation d’une…… (to be continued)